婚嫁择吉日方法步骤

一、择年1.无春之年不结婚。

所谓无春之年，就是当年没有立春日，又称为“寡年”。俗以为“寡年”结婚，会守寡乏嗣。

2.“本命年”不结婚。如属兔的在兔年结婚，说是对本身不利，结婚只能推迟到下年或提前到上年。

3.“禁婚年”不宜嫁娶。男命禁婚年不宜娶亲，如男命用子年娶亲，忌本身属蛇。

男娶婚所忌者，当年太岁前五相是也。子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，午年禁猪相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。

女命禁婚年不宜出闺。如女命用子年行嫁，忌本身属兔。

起法：每从卯上起子，逆数到本年太岁止，遇何属相，即是忌婚，不宜出闺。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌猪相，巳年忌狗相，午年忌鸡相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌马相，戍年忌蛇相，亥年忌龙相。

见下表：（男女禁婚年）生年生肖子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥男命未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午女命卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰结婚年份要选择男女命大利的年份，忌结婚流年与年命天克地冲，忌流年太岁与年命相刑，相害等，特别忌结婚流年与命局构造三刑。除此以外，还特别忌用男婚女命凶年，用之男多疾厄，女多产厄。

男婚女婚凶年，是以男女命生年的年支而论。嫁娶择吉（二）二、择月避开“禁婚年”之后，再择定月份。

婚姻嫁娶的择日原则是以女方的“生辰八字”为准，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。女子有行嫁月，也叫大利月和小利月，一年之中有两个大利月，两个小利月，其余都是不利月。

娶亲一般都选大利月，实在没办法才选小利月。选择大小利月，均以女方属相为准。

女命行嫁大利月口诀：正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆。

首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年，生子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。如十二月诸多妨碍，无上吉日，只可从权便择六月吉日用。

如何挑选结婚风水吉日怎么查结婚吉日

从古至今，结婚的日子都是非常重要的，为求婚姻生活有个好开始，很多人都会在结婚前咨询如何通过风水挑选个好日子，从择吉专家的角度来看，人的活动要与自然平衡和谐，选择吉日结婚的意义，就是让成婚者尊崇自然，顺从自然时序，从而让成婚者一时好与百年好统一起来。

如何找个宜嫁娶的吉时吉日呢？下面就一起了解下选择吉日的风水。 一、如何挑选结婚风水吉日 1、大吉之年份 双春 指在年头及年尾有两个“立春”之年。

由于春有一年之始及开枝散叶的象征意义，所以被认为特别宜嫁娶。 闰月 指该年在农历中有闰月，即共有十三个月份。

由于“闰”有滋润、丰收之意，所以象征夫妻有爱情滋润，恩爱和睦。 双春兼闰月 “双春”和“闰月”都是宜嫁娶的年份，一年中既有“双春”，又有“闰月”，自然喜上加喜了！ 2、不宜结婚的年份日子 盲年 指整年没有“立春”的日子，通常“双春”的下一年就是“盲年”。

不过“盲年”亦有吉日，所以基本上盲年结婚也无不可。 节日 避免一月，以免与过年这个大节相冲。

避免阴气极重的清明和盂兰节，即三月和七月。 三娘煞 相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。

基于报复心理，三娘喜与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，便不宜结婚。 新人及亲属的生日 避开新人自己及双方父母、未婚兄姐的生日。

若双亲已经逝世，则避开其生忌、死忌。 喜冲喜或丧冲喜 一年内，家里最好不要办两次婚礼。

若家中有直系亲属辞世，该年便不宜办喜事。 二、日子选择的特殊原则 1、择日的一条重要原则 以新娘方的出生日期为主，并参考男方及其他人的出生日期。

俗话说：“男靠出生时，女靠出嫁日”，可见女方择日之重要。若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚，新人们万万不可忽视。

具体说：用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日这个「吉日」必然是一个有「贵人」出现的日子，五行上适宜办喜事、不能与男方的财星及女方的官星相冲（财官多者例外）。 2、父母生辰不应与结婚吉日相同 在传统命理学中，父母生辰不应与结婚吉日相同，即是父母生日的那天不宜嫁娶。

至少不能与双方父母八字的用神（需求五行）相冲，不能与双方父母的食伤星相冲（食伤重者例外）。 3、不能与卦象规定的官星日财星日相冲 所择日子不与卦象相冲一些人不能确定自己准确的出生时间，只有通过占卦来确定日子，这个日子不能与卦象规定的官星日财星日相冲。

4、注册与结婚仪式日期 如果你决定将注册与结婚仪式的日期分开，最好这两天都是择日行事。如要取舍的话，便应以进行迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准，选在吉日举行，因为中国传统始终视这天为真正婚嫁日。

三、生辰八字查结婚吉日方法 结婚吉日与生辰八字之间的算法比较复杂，男女依据宅命两相配合，上应天星，分为八类婚姻，即延年、生气、天医、伏位、六煞、五鬼、祸害、绝命。 延年婚主长寿有福，男女和谐，积德积庆，终生安康，上吉之配。

生气婚主多子多福，儿孙满堂，子孝孙贤，有福有禄，上吉之配。 天医婚主无灾无病，一生平安，儿女和睦，无奸无盗，上吉之配。

六煞婚主化险为夷，夫妻和顺，虽富不达，丰衣足食。寻常之配。

祸害婚主遇难可解，逢凶化吉，坎坷劳碌，可保小康，寻常之配。 伏位婚主一生平澹，有子有女，团圆和气，无惊无险，寻常之配。

五鬼婚主口舌是非，生活不宁，邻里不和，时有官司，次凶之配。 绝命婚主平生坎坷，生世艰辛，东离西走，家遭凶祸，大凶之配。

上婚，主子孙昌盛，家宅平安；中婚为中吉，虽然有不吉因素，但是无大妨；如遇下婚，就要进行趋避。

喜丧红白

莫让红白喜事 千百年来，红白喜事已经成为我国民间最重要的古老风俗，不论谁家婚丧嫁娶，亲戚朋友、左邻右舍都要凑份子随礼，或送去祝福，或寄托哀思。

然而，记者最近在农村采访时发现，这个习俗如今在一些地方却变了味，越办名堂越多，越来价码越高，随礼风愈演愈烈，个别干部和实权部门竟然以此作为生财之道，成了腐败的“新品种”，不仅严重影响了社会风气，而且败坏了党在群众中的形象。 “礼金”成风不堪重负 吉林省公主岭市永发乡先进村是个典型的“空壳村”，全村有各种债务120多万元，每年都要四处化缘，才能保证缴上各种统筹提留款和日常开支，干部群众都是愁上眉头。

然而，更让这些村干部感到压力的是，一年到头的各种红白喜事简直应接不暇。 村支部书记乔万才苦着脸说： “不怕别人笑话，我现在忙活一年，工资全搭进去随礼都不够。”

在东北农村，过去谁家办红白喜事，十里八村的乡亲们都愿意去凑个热闹，正常的人情往来使邻里关系更加融洽，随点礼是很平常的事，一般的红白喜事随个10元、8元的。 可这几年不行了，礼越送越多，乡村干部在农村算是有头有脸的人，10元、8元的早就拿不出手了，一次最少也要拿50元，关系好点的少说拿个一二百元。

乔万才告诉记者，一年亲戚朋友、方方面面需要随礼的事情有几十件，哪个不去都不行，工资都变成礼金送出去了，有的年份还有一部分亏空。 这位村支书遇到的难题并非孤立现象，许多农村基层干部都有类似的感受。

他们普遍反映，各种红白喜事已经变成农村一种沉重的经济和精神负担，在某种程度上，人们到了谈红白喜事色变的地步。先进村村长崔国庆说，现在最怕谁家下帖子办事，只要去就得掏百八十元，每年到各种节日、高考中考结束等办事比较集中的时候，有人就开始躲出去，因为实在负担不起了。

在公主岭市黑林子镇，一位干部苦恼地说，他们每年光随礼就要1万元左右，最多的一年随了差不多2万元的礼。许多人表示，我们提倡精神文明，不刹住这种歪风怎么行？ 红白喜事里名堂多 提到农村的随礼风，一位金融系统的干部气愤地说： “越搞名堂越多，令人眼花缭乱。

” 据知情人介绍，时下农村比较流行的办事内容从过去的不足10种扩大到现在的几十种，主要可以分为以下几类：一是结婚、丧礼等传统意义上的红白喜事；二是过生日、婴儿出生、孩子满月、结婚周年等准红白喜事；三是子女参军、个人晋级、搬家等搭车项目；四是单位纪念日、新部门成立、干部调出调入等一些巧立名目的活动；五是出国出差送行接风、学习培训结业等。 一些基层干部群众反映，如今随礼风产生原因很多，比如百姓生活好了增加相互来往，人们相互攀比，但一些领导干部大操大办红白喜事也起到了推波助澜的作用。

他们认为，普通老百姓之间的随礼，一是金额比较小，二是规模有限。可领导干部搞起来就不一样了，首先是没有人敢不去，其次去了钱花少了肯定不行。

一位乡镇干部告诉记者，现在有的人办这类事可以说是乐此不疲，不管认识不认识，都给发请帖或打电话，甚至还安排专人负责操办，逐个通知，把这个民俗变得十分庸俗。 在一些地方，个别实权部门的介入更使红白喜事变了味。

某产粮大县一个掌握实权的部门借“科技支农”的机会，搞了个支农服务部，名义上是为农民提供科学技术服务，实际上是个经营农资的商店。 开张之前，这个部门就开始给县里各单位以及乡镇的***、政府下请帖，打电话，盛情邀请大家到时捧场。

开业当天，光酒席就摆了几十桌，大家推杯换盏好不热闹，俗话说：酒无好酒宴无好宴，来宾们也心知肚明，纷纷留下“红包”以示祝贺，几十个乡镇科局，少则几百元，多则数千元，服务部一开张就有了一笔不小的“利润”，这样的企业谁不想多办。 在农村采访时，一些干部私下告诉记者，面对愈演愈烈的红白喜事随礼风，有的单位或部门已经偷偷地把礼金作为每年的正常开支，纳入到可以公款报销的项目，特别是对一些实权部门，有的单位领导实际上默许大家用公款去送礼，以便在工作中或其他方面获得便利。

在乡村，一些干部就开始打农民的主意，既然工资不够用，那就想方设法从农民身上找钱。一位村支书直言不讳地对记者说： “都说羊毛出在羊身上，我看羊毛是出在农民身上，谁没钱都上去抓一把，送红包也是一样，农民是头最老实的羊。

” 到了该管管的时候了 面对农村愈刮愈烈的随礼风，各地***和政府并没有袖手旁观，纪检监察等部门都发现了这个问题，频繁出击检查，每到节假日都发布文件，坚决制止各种违纪行为，取得了明显成效。 比如德惠市曾经在全市搞了一次大检查，把大操大办红白喜事的干部给公开曝光了，并且处理了几个情节恶劣的，受到群众的欢迎。

然而，记者在采访中发现，随礼风虽然因此有所收敛，但并没有从根本上煞住。个别地方的红白喜事、生日、考学、生孩子等都采取了新的办法应付检查。

据群众反映，一些领导干部干脆采取了迂回的办法，把活动安排到农村去，通知请帖照发，不仅该去的一个都不能少，而且操办费用都转嫁到基层单位的头上，自己还节省了开支。 为什么有人对办事。

蒙古族婚俗是怎样的

婚制：蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。

抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以前，蒙古族社会多半为抢婚制。

如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿与诃额仑夫人的成亲，就是抢婚形式。聘婚是封建社会的一种婚姻形式。

公元十三世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚制。但仍有抢婚制的残余。

在部落间的战争中，抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜。 婚恋习俗：蒙古族人一般在金秋八月开始谈婚论嫁。

小伙子的父母委托信赖的说亲人，择个好日子带上儿子去看中的姑娘家说亲。姑娘及父母如果看上了小伙子就收下献上的哈达和一盘饼食，这事就此定了下来。

冬天是举办婚礼的好日子，经双方选定日子后，新郎家于傍晚时分到姑娘家接亲，至此婚礼已经开始，民族风格浓厚、趣味横生的各种婚礼节目连续上演，一直到东方发白；接新的队伍才跨上骏马，同送亲的队伍一道往新郎家进发。在离新郎家不远时送亲的队伍停下，迎亲的队伍到家后重新偕同新郎的父母亲人前来第二次迎接。

在婆婆为儿媳妇掀开盖头后，新郎新娘得向父母、主婚人、亲戚们行磕头礼并敬酒。众人也会兴奋地唱起敬酒歌、跳起舞，欢乐在草原上荡漾。

聘礼：青年男女定亲后由男方家送给女方家的礼品，又叫彩礼。聘礼的多少由男方家的经济情况而定。

农区多以金银首饰、柜子、衣物为聘礼；牧区常以牛、马、羊等牲畜为聘礼。牧民视“九”为吉祥数，聘礼以“九”为起点，从“一九”到“九九”，最多不得超过八十一头，取“九九”为长寿的意思。

如贫困牧户不具备九数牲畜的聘礼，也可以择小于九的奇数，以三、五、七头牲畜为聘礼，但绝不能择偶数。 择吉日：蒙古族的婚俗之一。

又称择喜日。解放前，男女两家定亲后，首先要请喇嘛占卜，选择吉日，确定结婚日期。

吉日择定以后，由男家派媒人和亲友带上哈达、美酒、糖果等礼品，前往女家，同其父母商谈结婚事宜。谈妥后，男女两家开始准备婚事。

一般是打扫喜房，或新搭蒙古包，宰牛杀羊，准备聘礼、嫁妆及其他结婚用品，通知双方亲朋好友，光临贺喜。 嫁妆：女家陪送女儿的出嫁礼物。

蒙古族非常讲究陪送嫁妆。男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。

通常是女方陪嫁的东西，比男方送给女家的东西多。因此，蒙古族有一句俗语：“娶得起媳妇，聘不起姑娘。”

娶亲：蒙古族的婚俗之一。过去，蒙古族的娶亲非常隆重，并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗。

娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。

伴郎也穿上节日盛装。一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。

娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献“碰门羊”1只和其他礼物。然后，新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。

礼毕，娶亲者入席就餐。晚上，又摆设羊五叉宴席。

并举行求名问庚的传统仪式。次日清晨，娶亲者起程时，新娘由叔父或姑夫抱上彩车。

新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。

求名问庚：蒙古族娶亲的程序之一。求问新娘的姓名，又称讨封。

是一场有趣的戏耍活动。娶亲者在女家投宿的晚上，要在新娘的闺房里摆设羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。

新郎和娶亲者，新娘及其兄嫂、姐妹们，皆为同辈，参加此宴。宴席上，大家戏耍新郎，逼他下跪或半跪，求问新娘的乳名或奶名。

新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹们也不作答，有意拖延时间。

这时，由男方的祝颂人与女方的嫂子相互答辩，并唱对歌，直到女方说出真实乳名，求名宴才告结束。求名问庚，实际上是一场智力竞赛，以此表达蒙古族青年男女的聪明智慧。

刁帽子：也称抢帽子。过去，蒙古族在娶亲途中，娶亲者和送亲者纵马奔驰，互相追逐，都想争先到家，成为优胜者。

为此双方在途中要进行刁帽子竞赛。通常是送亲者想方设法把娶亲者的帽子抢过来，挑在马鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下马去拣，以影响其行速。

娶亲者彼此掩护，而不让送亲者抢去帽子。一路上，你追我赶，互相嬉戏，具有浓郁的草原生活气息。

求亲：青年男女在定亲之前，男方要向女方求亲。新中国成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到女家求亲，如果女家同意，就可以定亲。

按蒙古族的传统婚俗，男方须多次向女家求亲，才能得到女家的许诺。《蒙古秘史》卷中记载：也速该把阿秃儿带领其子铁木真（即成吉思汗）到德·薛禅家求亲。

德·薛禅说：“多求几遍，才许给啊，会被人尊敬；少求几遍，就许给啊，要被人轻看。”后来形成了一句蒙古谚语：“多求则贵，少求则贱。”

求亲达成协议后，由男方带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家请亲友陪客人饮酒，表示正式定亲。

婚礼：蒙古族很注重婚礼仪式，尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重、热闹。一般牧区的婚俗是：当娶亲回到男家后，新郎新娘不下车马，先绕蒙古包三圈。

然后，新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘。表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。

新郎新娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然。

www.dishen.com文章，未经允许不得转载!