梅花易数占卜体系，来自于周易。周易六十四卦，实际是一套完整的占卜体系。人们早期的占卜途径，使用的是周易六十四卦的卦辞和爻辞。但是这个卦辞和爻辞，并没有分出体和用，或者主方与客方。

体和用是梅花易数的概念。主方与客方来自于六爻系统，是由世、应推导而来。

这似乎说明了一个问题：最初的占卜，用的卦辞和爻辞，并没有分出体用、主客。但是在长期的应用中，可能感到不理想、不完整，所以后来发明了六爻和梅花易数。

按照科学的规律进行推导，越是晚发明的技术，一定比早期的技术先进。如周易，出现在夏、商朝之后的西周，所以一定比连山易、归藏易先进。而六爻纳甲是西汉的京房发明的，又比周朝的周易先进，至于梅花易数，是北宋的邵康节发明的，又应该比六爻纳甲先进。

就像手机是上个世纪九十年代前后出现的，最早叫大哥大，像一块板砖。现在我们使用的苹果手机，因为出现是时间晚，就一定比那个大哥大先进。

我们现在在2020年，到了2030年出现的手机，又比现在我们使用的手机更先进。

没有人会再发明和使用一款上个世纪90年代的大哥大，或者寻呼机。

六爻纳甲的出现，可能是周易六十四卦的升级版，是为了弥补周易六十四卦的不足。而梅花易数，则是六爻纳甲的升级版。因为人类在不断进化之中，所有的技术都是不断被升级和更新的。假如周易六十四卦够用了，后人就不会发明六爻，假如六爻够用了，后人就不会发明梅花易数。

所以在占卜应用技术中，梅花易数可能是最先进的，因为它出现的时间最晚。

但是，笔者在长期的实践中，也发现一个现象。就是源头还是很重要的。任何技术的发明与创新，都不能脱离源头，相当于互联网的源代码。

周易六十四卦，如卦象、卦名、卦辞、爻辞，是最接近占卜源头的文本。梅花易数体系在应用上出现了变化，最明显的是特点是分出了体、用，认为体代表占卜者一方，用代表发生的事，或与自己互动的一方。并引进的五行生克，对分析体、用之间的关系。这种情况在最初的周易六十四卦应用中，是没有的。

笔者举一个前面发布过的卦例，来说明这个现象：庚子年、庚辰月、戊寅日中午，一个朋友突然给笔者发来微信，要笔者用支付宝帮他在信用卡上还款3200元，说只有最后一小时的期限了。并说第二天会给笔者现金。事情紧急，笔者立即用支付宝帮他把款还了。当时因为好奇，想看看他第二天是否会按时还钱，就起了一卦，得到泽水困变雷水解。

这个卦学过六爻和梅花易数的都会排。看过这个卦例的人，也有不少进行过推断。如判断这个朋友是否按时还款，大部分人都认为不会按时还，可能会拖很久，甚至可能不会还了。实际情况是朋友果然没有按时还钱，而是拖了三个月，到未月丁丑日才还钱。

但是这个还钱日期，没有一个人断对。包括笔者自己，也不知道他为何会在未月丁丑日还钱。因为无论从六爻还是梅花易数的角度，都看不出这个信息。

为了研究这个卦例，笔者琢磨了很久。比如从梅花易数的体、用来理解。主卦泽水困九五爻发动，上卦兑为用，下卦坎为体，属于用生体，那是吉祥的。变卦雷水解，上卦震为用，下卦坎为体，属于体生用，那是泄气了，似乎不吉。相当于这件事情是先吉后凶。

而真实情况恰恰是笔者先被借走一笔钱，后来对方归还了。就算谈不上先凶后吉，也不能认为是先吉后凶吧。因此这个体、用有点经不起推敲。

琢磨的时间长了，笔者就尝试回到源头，直接在周易六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞上下功夫。在模糊、隐约中意识到，困，一般指困难、困境。朋友来借钱，不就是因为遇到困难吗。

也就是说，卦象或卦名，只是在讲一件客观的事情。那就是有人遇到困难。卦象并不知道谁是体，谁是用，谁是主，谁是客。只是笼统地指出发生的事情，属于什么性质。

至于变卦雷水解，这个解，是指解决、解除，就是说困难最终会得到解决，所以朋友最终还了钱。大概这就是一种最基础的、最接近源头的信息。

这个卦例说明一个道理，就是不管技术如何发展，被后人不断升级和更新，但是在使用过程中，依旧不能忘记源头。源头虽然比较原始、简单，但有点像种子，还是有一定的可靠之处。

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